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  • 诗人的两翼诗歌理论研究

    文章作者:佚名    文章来源:不详   文章栏目:诗歌理论研究    收藏本页


         诗人应该有两翼:一翼紧紧依傍着大地,一翼高高地伸向天空。诗人凭着这两翼在生
    活的国土、也在艺术的国土上飞翔。诗人是大地之子。他常常满怀深情地注视着大地。

        诗人是在现实中成长并得到锻炼的。他热烈地拥抱生活。诗人是人民的一员。他分享人
    民的悲哀与喜悦,痛苦与欢乐。

        诗人之所以为诗人,是由于他对大地的爱,对生活的爱、对人民的爱。当然,也由于他
    对诗(艺术)的爱。

        由于诗人满溢着爱的心,所以他是敏感的:生活的激流、时代的浪涛、人民的呼喊(那
    有时是无声的惊雷)撞击在他心上,发出回声,使他情不自禁地歌唱。

        由于诗人满溢着爱的心,所以他能发现和挖掘蕴藏在大自然和生活中的美,而且能将它
    提炼成诗。

        由于诗人满溢着爱的心,所以他懂得憎恨。他与一切黑暗、罪恶、不义、丑恶、虚伪、
    庸俗……作战。爱得多么深沉,就恨得多么强烈。

        由于诗人满溢着爱的心,所以他总是在探索,寻求着美的孪生姊妹:真和善。因而,他
    对于大地、生活、人民的爱中必然包含着对于未来的追求——对于真理的爱。

        情地仰望未来。现实不仅内涵着过去,也孕育着未来。如果不孕育着未来,那现实也就
    不成其为现实了。如果在现实中看不到孕育着的未来,那么他也就并没有真正认清现实。

        春天还会远吗?(雪莱)

        诗人往往也是预言者。

        诗人是善于梦想的人,一个没有梦想过,并承担着梦想的痛苦和享有梦想的欢乐的人,
    不是诗人,也不可能成为诗人。

        梦想是现实生活打乱以后的再组织。梦想是现实的折光反射。梦想是对现实的无意识的
    或潜意识的、甚至是有意识的“改装”,但无论怎样的梦想都不能超出人和人的生活世界的
    范围。

        梦想的产生需要现实的土壤,因为它依赖于现实或凭借着现实。

        现实(的人)也需要梦想。当现实令人痛苦的时候,当现实不能令人满意或不能令人满
    足的时候,梦想就产生了。梦想是由于对更美好生活的向往。

        然而,梦想本身又是有着不同的趋向的。

        有的人,不满于现实,要求突破现实。他在梦想中越过了现实以后,却凌空而上,在虚
    无中飘浮,在幻想中沉醉,从而失去了对现实的真实的感觉和感受。他企图用梦想来对抗现
    实,实际上是在逃避现实,与现实妥协了。这种梦想是虚无的梦幻,是一种麻醉剂。

        有的人,不满于现实,要求突破现实。而他的梦想是深深扎根于现实的,是把握着现实
    在其发展中的必然性的。因而,这种梦想使人抬起头来仰望美好的未来,为了争取美好的未
    来,勇敢地面对现实,在现实斗争中产生了赴汤蹈火的决心和力量。这种梦想是上升到理想
    了。

        诗人的梦想应该是这样的:

        它是可以达到的——这样它又是现实的;它是必须通过追求、斗争才能达到的,所以它
    是梦想的,是引向新的现实的梦想。

        诗是现实的产物,也是梦想的产物。

        诗人常常是怀着对于未来的梦想来歌唱现实的。这种梦想既给他以歌唱的激情,又照亮
    他所歌唱的现实。

        而且,诗人常常直接地歌唱他的梦想。如同四百年前的那个意大利人康帕内拉在黑暗的
    监狱里梦想着“太阳城”,诗人在黑暗的现实里歌唱着美丽的明天。

        诗人如果真正走进了诗的创作过程,往往如同走进一个梦境。

        他在现实中有了某种深切的感受,他的内心为某种事物所打动,于是他有了强烈的歌唱
    的愿望。人们将这称为“灵感”。这种强烈的感情甚至在生理上也有所反应。他遍身发热或
    是遍身发颤。他紧张起全部精力,高度集中精神。他写着,写着,渐渐进入一种兴奋若狂的
    状态。这是他生命最活跃的时候,他却忘记了自己的存在。然而,正是在这种状态中,他发
    现了真正的自己。他澄清了自己的灵魂,一任内心激情的波澜将自己滋润,一任自己在激情
    的波澜中飘浮。他潜入了艺术海洋的深处,采得了创造的珍珠——那是从现实中来的,然
    而,因为那上面附丽着他的激情、他的想象,他的探求,又是不同于现实的,那是新的形
    象,新的境界。

        是不是进入了这样的创作过程(当然,那程度上可能有区别)往往决定着一首诗是不是
    有真实的生命。

        能不能进入这样的创作过程,往往对于诗人是一个严重的考验。

        只有在这样的创作过程中,才能达到人和诗的一致。

        这就是为什么说诗人的桂冠不是凭空洞的叫喊、凭装扮的姿态、凭技巧的玩弄、凭形式
    的花样……可以取得的。

        这就是为什么说诗不是“做”出来的,而是“流”出来的;为什么说“诗不是一种表白
    出来的意见,它是从一个伤口或是一个笑口涌出来的一首歌曲”(哈·纪伯伦)。

        这就是为什么对诗的要求首先必须是对诗人的要求。

        离开了现实,哪里会有诗呢?诗总是来源于诗人在生活中的深切的感受和因此而产生的
    心的颤动。即使是最表现“自我”的诗,即使是梦呓似的诗,那也是作者在生活中的感受的
    一种反映。

        诗人必须立足在大地上。

        如果只是匍匐在大地上,在大地上爬行,诗人是写不出诗,至少是写不出好诗的。

        诗人需要梦想。

        然而,诗人的梦想不能是麻醉剂:麻醉自己并麻醉读者。

        从现实汲取力量。在梦想中使精神高扬。凭着对梦想的热情来歌唱现实,并用对梦想的
    追求来照亮现实。就诗人的创作激情来说,诗是感情的升华。就所反映的内容来说,诗是现
    实的升华。诗人凭着对梦想的热情使自己的心像火焰一样燃烧起来,并点燃读者心中的火
    焰。

        我们要求的是这样的诗人,这样的梦想,这样的诗。

        诗人啊,飞翔吧!在生活的国土也在艺术的国土上高高地飞翔吧,用你的两翼:一翼紧
    紧依傍着大地,一翼高高地伸向天空……

        附记:这是1983年在南斯拉夫斯特鲁卡国际诗会上的发言。

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